索性不再细究该文的题目了，原因和我将要所写之事有关。

今日恰读《写出我心》一书中谈及写作练习一事，对近半年来文思雍结恍然大悟。遐四时日日精神饱满，文辞恐接不住。该文论及写作非一蹴事，亦无所谓悟出写作真谛便一劳永逸的。写作之手感，如球类运动，须一再拾起，不辞日日训练，因为写作本非心中构思打稿完毕即有佳果之事，写作本身亦值得重视。这就好比一个哑巴是无法做出好的演讲，因为不加练习，哪怕脑中有精辟的论断，也未能将其连贯。以往我总觉得在没有想通一个问题之前，不好将其付诸笔端，怕失了条理与完谨，然而如今突然发现若不迈出“垃圾”“草稿”这一步，欲直接诞出正文是断不可能的。而这种思维便是应试教育强加的，谁说我一定要写出好文？还没会跑怎希冀得飞？我再次看到了这种一蹴式教育之弊。

同样，我发现在我以往感觉甚好的几篇文章中，都少不了前头的一番“垃圾”铺垫，以写作前三十分钟到一小时活跃我的文心。

文心断不是堵出来的，而应是疏出来的。（这是我以往对必有郁结这句话片面的理解总结出的错误方法论）文心的正确打开方式应是疏通而不是郁结。所谓郁结是犹蓄水，担心水流难续而为之，若本身源头汩汩，又为何需要采用这种被动古板的方法？引活水之源，又何忧水之难续？而若担心前头的垃圾，这正如久未开放的水龙头，前头一截必是管道内的污水、死水，必先泄去才能迎来后面的活水，若担心这一点死水污浊了纸笔，那才是自断话路，笔朽纸腐啊。

一直废笔不提，乍是自谦，实是自傲，傲于不敢为垃圾之文，偏守着那点微薄之面，整日苦丧文心不如以往，却以为自己还拥有它，实已不配拥有。历史赋予我们的件件，都须在当下重新把握，正如胚胎成人亦非一劳永逸，而在不停新陈代谢以求跟进时间之足。

有人发现陆游的词十有九是下作，因此扫了心，可这才真实的反映出诗人的水平，绝响并非信手拈来，而是万篇下作凝结而成的。所谓天才何者不历苦修？而天才的事迹至今还愚弄着那些懒惰还为之辞的庸众。天才不过是庸众的精神自慰药罢了。

但人们的错觉缘何而来，不过是那些垃圾鲜见于世罢了。呈现给社会大众的，总是瑰宝，他们看不见残次品的影子，便以为是天降之作。掩藏起通往圣殿的泥泞之路这等事，是为了迎合社会主流而做的，但头脑里满是这些主流片面的人受着深深的误导，在此，我的目标就是揭露这个事实：总是先有渣滓，才有璀璨。

至于是否要逼疯自己以获得灵感，我现在有了否定的回答，因我认为只要不吝笔墨，不嫌垃圾，必能致得灵感，逼疯后的灵感，在常人看来，只是一种新奇（怪诞），但并不指向成熟。（这种方法论是难以为继的）

（因而我以为的过往世界观必须通通跳出，因为当下的我不能因懒惰而肆意引用，以图一劳永逸——人生之前十分之一便决定整个人生，岂不笑哉？）