翻译讲求信雅达（严复），但这三者是有机整体，不可偏废，一味求信，这是机器就能做到的，主要就字译字，鲜有融会贯通。从译文能一窥见底，甚至能猜出原文来。鉴于国人的务实精神，多犯此戒。一味求雅不单可以是翻译的毛病，矫揉造作形容的就是平日讲话作文、遣词造句的“雅病”. 达在我看来是一种和谐的整体状态，讲求形式与内容的调和，语言的通达，思想境界之旷达。唯有前二者做到，才有可能。因而就不存在什么一味求达的说法。
当下的翻译观，都趋于中庸，我觉得这十分中肯。除了具体文本具体分析外，翻译的原则就是语言的合理转化，文本字面的转化不消说，现在则更为注重语境，语性之转化，好比国礼熊猫定居国外，仍需模拟巴蜀气候以适生存，道理自明。其实译界研究、争论不断，无非是就这一层环境问题各抒己见。再说一遍，字面之转译是表层的，如同一物多名，只需识记罢了。但何时采用何种转译离不开语库这一大环境。
我对语性转译的观点总结如下：
- 在对源语言与目标语的能力上，后者更重要
- 译文应采用目标语语法 （所为形式统一，汉字就得写汉语），但精神上要保留原语言风俗。
- 宁顺而不信。服务读者，屈就作者。倘若欲不屈就作者，读者须自学语言。
即，我所谈的翻译观，都视读者为懒人，它们不愿或无能查阅原文，又要欲从我处尽求其知，我只能尽力嚼碎哺育他们；倘若嫌弃，则自为食矣。
其实译者的最高成就是读者意识不到其存在，这也是所有媒介的最高成就，所谓润物细无声。
注
彼时有一项翻译某本数学书（大概是 Bourbaki 的数学史）的计划，一为学用
此事不了了之。