符号的魅力
谈到符号，我觉得中国人是最有发言权的。古今最壮美的符号系统是什么？是汉字。古今最玄妙的符号系统是什么？是《易经》. 在符号的创造方面，在丰富的想象力上，中国人是举世无双的。
我生于中国，十分幸运，因为我可以接触这世界上最古老、最复杂、最广博的语言——汉语，并以此为母语。这套庞大。优美的符号集打小就进入我们的头脑，并成为我们中国人思维的一部分，赋予我们形象思维的能力。
我们继承我们祖先，这套符号创造者的非凡想象力和他们的形象写维直至抽象思维能力。“仰观天文，俯察地理，穷自然本象，始有斯文。”汉字就是自然的美丽最生动的摹写。
符号是美的。有人说：“每一个汉字都是一幅画，每一个汉字都有一个故事，每一个汉字背后都隐藏着一个秘密。”符号的形象美，体现在它精简又详略得当，如小篆的笔画富有图案美，每一笔、每一画都如此优雅，每一块都匀称协调，每一分都仪态万方。
符号是深刻的。它的深刻寄寓于它的简洁、深刻源于它的抽象，这便孕育着无限可能。正如《易经》中的爻、卦，简洁至极，同时又有无数深意可供阐发。
汉字和易经，恰恰是我所举的符号美的两个典型例子，前者美在形象，后者美在抽象。
符号与我
我同符号竟有深深地缘分
首先，我是个中国人，拥有最广大符号集的国度
其次，我爱上了数学，一方符号的乐土
符号如此深意，是走不出的迷宫
符号如此美丽，是看不完的世界
是形象与抽象的结合
想象的化身
卦与爻
象与象
皇皇不可尽然
由微见著
自相似
小符号蕴藏大奥秘
短小精悍
包罗万象
龙飞蛇行
仪态万方
天地去黄
符号至上
符号绪论
关于我萌生的对符号学研究的想法，追求它的原因，还可一直上溯到初中到高中时期，我自学微积分最艰难的时期。那时被繁杂的高数记号困扰，在与数学专业的舅舅交谈时，他说了一句：“微积分其实并不难，难就难在你对符号的理解与运用。”
于是开始琢磨、钻研这些符号，它们的来历、含义被一一揭开。
后来又借了一本书，叫做《人论》. 里面提到了作者的另一套皇皇三大卷巨著《符号形式的哲学》，我没有仔细看过这本书（《人论》），因而我对作者的想法不甚了解。不知是对是错地埋下了我的符号观（而显然的想法与我不同）。
继续地学习，我接触了逻辑学，里面的符号逻辑让我看到了符号的威力，用简单的符号可以处理任意形式逻辑问题、之后，我又阅读了语言学方面的知识，发现语言不过是一种符号，那么概念也不过是符号。
再到最近，当我认识到中国古代哲学的博大精深之后便找了群经之首——《易经》来看，发现符号的象征之美，符号学的想法在此之际渐渐萌生。
符号学的目的，核心在于用符号的观念，通过哲学或数学的方法，解释世上的一切，这是一个伟大的想法，只要这个理论能做到自治，它便会提供我们看待世界的全新视角。
（注：我所谓的符号有两层含义，一是指符号系统，一是指符号至统中的单个符号）
我对符号学一点点延伸作用的想法，便是希望它能够指导一些形而下的工作，诸如符号系统的设计，符号美的的探求。
我下面给出符号的定义与它的基本性质，作为我们创造、理解、运用符号的参考。
定义：符号是我们对世界中的事物的一种象征那么究竟是哪一种呢？我继续列举符号的性质以补充符号的定义群。
- 符号是形象的。符号与所象征的对象之间必然有某种联系，这里的形象不只局限于形态上（视觉）的相似，可以是各种共同点（即联系），但这种联系又足够主要，因此可以便于人们产生符号与原象（被表征的事物）间的关联。
- 符号是抽象的。符号与所象征的对象之间必然有差异，绝对不是简单的克隆（显然简单的克隆是无意义的）。而差异也需要足够大，为此必须脱去一切次要部分（或至少是大部），以符合简洁要求。
- 符号是简洁的。不仅单个符号，就是整个符号系统也必须符合简洁的要求。这样，符号系统的记忆显才会方便。
- 符号是美的、符号外在美，在于它形象和抽象符号的内在美，在于它对自然的反映与揭示，在于它的深刻含义。前者是符号被创造后便自身保有的，后者是我们创造者赋予的，体现人类智慧的深刻美，归根结底二者都是自然美不同程度的反映。
- 符号对它的象征范围要求越高，对它的抽象程度也就越高，即内涵就要越少。
- 符号是独立的。符号一旦被创造，它便也成为一个事物，因而也是可像征的，在符号基础上继续符号化，这便是二级抽象。因此，前者称为一级抽象，如此等等。（可产生性）当然，符号也不受被象征事物所限，并非是从属、派生的。（非附属性）
- 符号是可变的、符号有各种派生，在一定条件下会发生改变，以适应某种需要 [补：我忽然想起以前做题时，总会一时不知设哪个未知量，用什么字母而脑袋卡壳，这也是我开始关注符号问题的原因之一了]
后记
那个时候不知道什么能指、所指、能指链条。我想只要对现代科学有基本的反思就能意识到符号学层面的内容了，这知识的再发现如今看来还是令自己欣慰。