如果后人哀之而不鉴之，那么历史就会被认为是循环往复，如果以牙还牙以眼还眼，那么政治就会被认为是党同伐异，于是稍加思考的人就会陷入怀疑和相对主义，并奉它们为不变的信条。在他们看来，这就如屠龙者终成龙、一山不容二虎一样自然。在这信念的指导下，入世的即和光同尘，出世的即看破红尘。要么以绝对的屈服，要么以绝对的逃避而告终：属金的皆浊而生，属玉的皆碎而死。

面对这种信念，说服显得空洞而次要。唯有通过实践摧毁这两条铁律，信念才为之改变。为此，我们不能以前人的方式批判前人，不能以敌人的方式批判敌人。

这场实践要求我们，不仅要先扫清阻碍这场实践的一切旧势力，还要接着培养代表这场实践的新势力，更要创造一种源源不断生产新势力的制度，并且这制度也能不断的赋予自身新的形式与内容。因此，这场实践从发生就意味着它将不断地继续下去，直到历史的终结。

这场实践，承载着人类古老而又年轻的理想。从奴隶主的洗澡盆，到革命家的宣传册。

苟日新，日日新，又日新。

扬弃历史，扬弃敌人，扬弃自己。