最近莫名又冒出来一堆反满史观的言论，又开始重提红楼梦索隐派。

我承认阴谋论很诱人，有段时间我也深陷其中。阴谋论者的心态是这样的：自以为聪明，自以为是指出皇帝新衣的先知，怀疑皇帝没穿衣服，却坚信皇帝真的存在。为了证明皇帝什么都没穿，它们必先推举出一个假想的皇帝。然后顺理成章的把所有对阴谋论嗤之以鼻的人都打成保皇党，靠一种四面楚歌的劣势维系它们背水一战的爱欲。

考据派有没有意义？有，但不大。所谓“吃鸡蛋未必要认识下蛋的母鸡”。红楼梦已经告诉你了，这故事没有记载朝代地域，就说明它是任何朝代任何地域都在发生的，是历史或者说是那个周期律的历史。因此管你甄家贾家还是曹家，一概相同。

胡适当然要批，但不是批什么满清遗老（批他出身，不就回到考据了吗？更何况是蹩脚的考据），而是批他的实用主义（不谈主义也是一种主义，是配合占统治地位的意识形态暗度陈仓的打马虎眼主义），批他不问世事，要搞“纯粹”的学问，孤立的看事情。

索隐派有没有意义？有，但不大。所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。红楼梦已经告诉你了，这故事没有记载朝代地域，就说明它是任何朝代任何地域都在发生的，是历史或者说是那个周期律的历史。因此管你唐宋元明清，一概相同。

满清可恨吗？当然可恨，但已经是过去式了。辛亥革命已经成功了，作为地主阶级统治者的某一民族集团已经灭亡了，满族已经作为中华民族的共同体成员了。历史就是政治，每种历史观都代表一种政治立场，这是从《春秋》就写下的基调，从始皇就烧剩的遗产（烧掉奴隶主的历史、分崩离析的意识形态，这才有了大一统的中央集权国家强而有力的延续文明，反而使得后人能审美化的怀念那个奴隶主的先秦，让胜利者的后代和失败者共情），历史从来不是为了召唤死者，而是用死者去召唤生者。那么现在炒作满遗是站在什么立场，为了召唤什么力量呢？

历史是任人打扮的小姑娘吗？当然不是，历史不是任人打扮的，而是由胜利者书写的，反映统治阶级的意志，是不为个人意志而转移的。这正义吗？当然正义，但不是那种静态的抽象的脱离历史的正义，历史只忠于它自己，而不是某个脱离历史的仲裁者。所谓的书写，无非是历史的延续，也就是说历史因为我活着而得以继续，我写的东西不过是对我的生活的反映，它只能由那个活着的意识书写而不是别的，而活着的即胜利者。如果没有这个活着的意识，那么历史就无法存在，更遑论是否正义。

因此，当有人又要站在什么“人民群众”的立场上，叫嚣着历史正义的时候，请看看它的史观是否是人民群众生活的反映；它所蕴含的政治主张对人民群众的生活究竟起什么反作用，它究竟是改善了人民群众的生活，引导人们向善，还是在挑动似是而非的对立，或者归根到底只是把自己对现状的不满，冲入阴暗的情绪洪流，实现野心的偷渡。