题解：“反正科学可以解释一切，就干脆放弃思考吧”，为什么分析哲学总体上不是哲学，而是学术体系下的帮佣
代表人物：英美分析哲学家
释读
场域论：1。宇宙，自然。
本体论：4。漠不关心，完全信赖科学共同体。
认识论：1。自然法则解释一切，一切归根结底世界上只有自然现象。
“反正科学可以解释一切，就干脆放弃思考吧”。隐藏的理想主义。核心特点：整个世界是由自然现象构成的，所有自然现象在因果关系上都是闭合的（默认自然科学可以解释一切），对本体论不关心（有专人负责）。
对分析哲学家而言，它们的工作就是帮助科学共同体、知识共同体解释一切：在语义学上澄清科学家说话含糊不清的地方，用真理理论告诉你何为真理。它们对本体论是完全弃守的。不愿做一线科学家（真正钻研本体论的人），只打下手，帮科学家把术语体系、论文做好的文员，科学家的秘书（维特根斯坦主义）。
分析哲学只讨论很有限的问题，语言学转向变成日常语言学转向。如果搞逻辑学分析起码还是逻辑实证主义、追求超越性的东西，它们连这都不如，搞日常语言学、语用学转向。把本体论当游戏玩，因为对他来说不关键，讲究常识性，用日常语言。类似于程序员写代码，跑个小程序，价值很有限。
当代自然主义最容易出现在现代工业国，社会中的科学共同体极有话语权，人文知识分子基本没有还手之力去建构自己的学术规范性，基本处于豢养状态。刻意说人话（日常语言），外加一点肤浅的数理语言。
分哲人认为欧陆哲学或中哲不说人话，是在刻意撕裂日常语言体系，但为什么日常语言体系中的人能听懂欧陆与中哲的话？那是因为普通的话语是有内在冲突的。
停留在经典形式逻辑。分析哲学作为哲学完全放弃了哲学的核心领域：本体论以及超逻辑学。非辩证法的。辩证法恰恰是一种语义学对逻辑学的反动。详见 四种否定视频。
现代科学为什么陷入瓶颈，停留于量上的堆叠这种虚假进步中，很大程度上因为分析哲学洗去了科学话语中的不一致性。这一点非常主奴辩证法：表面上科学是主人，分哲是寄生性的奴才。但如果分哲作为翻译者、传声筒、沟通不同学派认知之间的桥梁，它本身是误译、本身有一种暴力在其中，那么它僵死的哲学、落后的逻辑学就会拖累整个科学共同体。
对普通人而言，自己不愿探索自然，也不愿反思已有本体论框架、形而上学假设，要过普通人的自然而然的生活。世界由科技精英负责，其他部分我只要自然就行，本体论上完全听信它们即可。完全信任理工科专家，一切现象都有科学专家解决。看上去是无神论者，但敬鬼神而远之（盲从科学论者，因为科学不探讨鬼神）。它们不是唯物主义的无神论者，后者知道宗教是麻醉剂。
生活的自然而然是一种现代现象，即有现代科学的大腿可抱。现代科学帮它背书，一切现象总有原因，在因果性上闭合，于是它可以不管现象本身或背后发生的那些机制，任由它处于黑箱状态（有人会为我负责的），把现代科学理解为某种不可理解的实在。如果知识分子自己也无法讲清楚它所从事的现代科学的机制，那么充其量它也只是会玩弄一套符号游戏罢了，好像无限猴子定理中的猴子。这个黑箱中的操作员自己是否也在操作着一堆小黑箱？
要争取自己去理解这个世界，争取形成自己对于这个世界内在机制的你看不见的维度的想象，从而摆脱当代自然主义。
这是个现代现象，很多人会误以为它是无神论、返璞归真。实际上是出卖了璞（天生的好奇心）和真（真理性）的维度。看似无神论，其实是比科学实在论更野的，拜科学教，1-4-1 是 1-1-1 的信徒，是一种盲信，在本体论不思考的 1-1。
这是某种走偏的时代精神【那么不走偏是怎样？】，在当世两大国中是最显见的：在美国是人文知识分子，而在中国是普通民众——陷入技术治国论、科学共同体的绝对权威的盲从。
1-4-1 不一定指当下的思潮，其实还包括任何历史时期站主流秩序的意识形态，它放弃对本体论、本体性力量的思考，场域论上完全服从秩序，极力维护话语体系的一致性。是站在胜利者一边的主流意识形态。
最后变为等级制（精英-平民、贱民，聪明人-蠢人）。不限于血缘传承而是家庭教育和文化资本的代际传承，即文化地位的传承。这个等级制不是比谁更自然，而是谁在自然中更显眼、更有“人性”，把人性伪装成高级的“自然本性”：和平（1-4-1-1）、客观（1-4-1-2）、安静（1-4-1-3）、蒙昧（当代自然主义的本来面目，即扯谎忽悠人），并以此压迫其他人。【这一段在 1-4-2 中提到】