题解：祖先和血脉崇拜背后的意识形态机制
代表人物：德尔图良（Tertullian）
父系崇拜，血脉崇拜，亚当崇拜。灵魂是由先祖即亚当创造的，而非由上帝直接创造的。人类的理性在灵魂被传殖的过程中始终起作用，即人类选择出生就是一种原罪、人类灵魂生成的过程中就充满了罪。这就是德尔图良如何解释为什么人人都需要被拯救。
因此造物主不需要为我们有罪的灵魂负责，因为我们的灵魂不是由造物主创造，而是由祖先传承而来的。而灵魂中的罪也继承自祖先的原罪，即亚当夏娃在伊甸园中犯下的错。
这引起对祖先的血脉崇拜，血脉崇拜有两个方面：
- 罪的传承，即伦理属性的血脉继承。这种崇拜一方面与大他者拉开距离，另一方面也在维护大他者：因为创世的大他者作为完美的存在与它的造物的不完美，即世界的不完满性、我的有限性、我的无限的恶的可能性的之间始终有张力，而通过把这种不完满性归咎于我的祖先、我的血脉，从而维护了大他者本身的不一致性。
- 神圣性的传承，因为祖先亚当是神的创造物。这就导致父权崇拜。因为神创造亚当的过程与父亲创造孩子的过程是类似的，于是人分有某种神性，即创造肉体的能力。从这个意义上看，传殖主义是一种父权崇拜的意识形态化。父权崇拜本身已经是一种弑父，因为它用祖先僭代了大他者。
血脉崇拜的两面即神圣与罪，是崇高与恐惧的一体两面。
释读
场域论：1。神话学叙事。造世——世系——我的出生。
本体论：2。创生性的存在（神、父母）与派生性的存在（我）。
认识论：2。信仰（Faith）与异教（Pagan）的对立。信仰包含了唯一性，即存在有唯一任务如赎罪、光宗耀祖。异教（希腊多神信仰）则有很多任务，任务之间是平等的。对于罗马帝国的穷人而言，前者可以强化生存能力，即维护父权、维护家庭、维系生产与再生产。而后者没有清晰的目标，会让穷人迷失方向。对于汉民族而言，这个主线任务就是孝。
目的论：1。信仰准则（Rule of Faith）。经文（Scriptures）包含所有真理，是我们生存所需的唯一法则。对于汉民族而言，这些经文就是四书五经、家学渊源等等。在古代，父亲比较容易整合进符号系统，形成去性化的男性共同体。女性往往是男性共同体的附庸。信仰宗族、族规、族谱。
这里比较容易、去性化不懂。
批判
血脉崇拜相信不仅人的肉体甚至人的心灵、灵魂也源自血脉。这是相当愚昧的。
如何挣脱父母血脉崇拜的影响？用更强大的意识形态。血脉崇拜是相对弱小的人才会相信的意识形态。譬如明末文人依赖的师承崇拜，是另一套符号体系。人的意识不是由血脉决定的，而是由符号系统决定的，是由更大的语言共同体决定的。
血脉崇拜不是生殖崇拜。生活中遭遇的各种内在不一致性集中的投射到一个权威、圣体身上。