题解：连线大他者的远程协助
代表人物：苏菲派
不是美国的所谓神智论运动，那是一种唯灵论。
以伊斯兰教苏菲派（Sufism）为例。苏菲派在 19 世纪之前在中东占主导地位，类似经院哲学，结果被 18 世纪开始涌现的更为保守的瓦哈比派所取代（石油导致的），而没有进入自己的新教革命。
传统的苏菲派的神智论追求与主宰合而为一，而现代的新苏菲派则追求见证。方法是出神。它要求信徒遵循戒令、了解基本教条（doctrine），然后才能学习神秘主义方法。但从现代精神分析角度来看，是可以直接进入这种神秘主义体验的，其实就是基本的精神病理化过程。它不是回归式的合而为一，而是无我而为一，只要彻底的无我，等待主宰的赏赐的神秘主义体验。
回归式唯灵论者先预设了一个灵性秩序，然后再修习企图爬升灵性秩序等级。而神智论者是等待赏赐的无我状态，即它对灵性秩序一无所知，我不配升级。前者实际上是自恋，而后者是无我。前者试图获取灵知（答案已知，假装做试卷抄答案），而后者则是神智（完全敞开的认识论，等待主宰告诉你）。
神智论划分三种认识等级：1、凡人的认知，2、智者的理论，3、出神状态下的无我的真知，神秘主义的体验。这种神秘主义的体验再回到有限性的主体中把它符号化记录为理论。
救世主义等待人格化的主宰在最终结算阶段的降临，而神智论者等待主宰随时降临在内在世界、第一人称的内在体验中。
释读
场域论：1。变在、融合为一、存在单一论、见证单一论、主宰的自我认识和自我体验。整个世界都是至高主宰自己做的一个梦。一切都是大他者的组成部分，但大他者是隐匿的，因为大他者在做梦，它只能显现出梦境的内容即世界，种种有限性。如果大他者清醒过来，那么一切幻象都会消失，真相就会显现出来，即一切都是统一的场。
本体论：2。隐匿与显现的对立。前者就是世界（大他者的隐匿），后者就是真正的本体（大他者的显现）。
认识论：4。我的认识都是假的。我的真实认识要依靠“无我”状态，此时我的体验就是祂的体验。
目的论：3。循环与结算的对立被赏赐所调和。前者是命定循环无止境的痛苦，后者是最终审判的清算（痛苦会终结，但只会在最终终结），二者被临时性的赏赐、真相通过神秘主义临时性显现所调和，从而可以暂时的终止、脱离痛苦。
批判
下面剖析神秘主义活动的机制。
前提（符号性的压抑性循环，越压抑牵引的快感量越多）：
- 禁欲（功能在于压抑，从而降低快感阈值，比较容易达到高峰体验）
- 伦理禁令（包含非理性的禁忌，用于建立污秽与神圣的短路，比如性器裸露禁忌）。
- 顺从，就去做。
方法（节律性的压抑身体节律，去除符号性联想，把符号活动本身当成重复的压抑身体的自然节律）：
- 呼吸
- 止念
- 复诵（不是在念词，而是在念声音）
- 舞蹈/行禅（用身体的说话）
这几种方法通常也会结合起来达到更好效果，比如呼吸与复诵，在固定的字上呼吸。
语言是一般的性化机制，即性器裸露禁忌，是对器官的压抑，一般的性化机制能够带来器官性的快感，性爱的快感就来源于这种裸露禁忌，其实性爱的快感也来自于符号和意识，只不过那时候符号都投射到性征上面。性爱的快感也是一种重复（活塞运动）。【这里叙述有前后矛盾处，应该是未明子在不断思考补充追加，把握这种分析过程比分析结论更有意义】而神秘主义体验则构造了另一种非语言的禁忌，是对语言的压抑，即不准言说，从而能够带来纯粹的意识快感。
快感爆发的原理在于荒谬。这种重复循环把你的意识焦点从其他能指链上断开，不再能从符号学结构中、从其他符号关系网络的差异中获得意义了，它变成最小循环从而不再是符号，不再是能指链了，而直接与所指短路。这个所指一般被视为快感大爆发，但它不是真正的所指，真正的所指是原质，即我本身【意识机制？】。
什么是循环？什么又叫最小循环？这里的它又指什么？
这种快感本身是防御机制的触发，它不允许在某种意向性指导下（比如神秘主义教派的修炼方法）刻意维持的循环活动。能指链是使得外部体验被结构出来的先验网络，先验网络被突破了之后，意向性会刺入到背景性的机制。如果此时你幻想手指烧伤，这种意向性就会在背景性的机制中产生反应，它破坏了植物神经（背景性）与自主神经（意向性）的二分，即植物神经真的会释放炎症因子使皮肤表面发生炎性反应。【这种刺入是危险的】神经系统会立即涌上快感，并报复性的快速拼合能指链【来转移你的意向性】。这种能指链拼合的太快还来不及语词化，从而会使人感受到直觉性的智慧，即瞬息万物链接的通透感。但实际上是一种防御机制，类似于伤口敞开血小板立马涌出填补创口。
快感就是意识的纯粹连续，就是能指链的连接。它是意义（sense）和享乐（jouissance）的联结体。
一般的快感让你舒爽，而一些病态的快感比如受虐狂，它感到疼但也感到爽。无论哪种爽都是让意识感到连续。前者的快感切近心里积极的评价、代表在性化秩序中、在苦乐二元秩序中的乐，切近其他的自恋的话语、能指，会朝向未来，让其他能指链舒展开来转起来。而后者倒错的快感让你感到痛苦，是它在此处展开了，但在别处都扭曲、断裂了。
这是个非理性的机制。不需要刻意的运用神秘主义活动来获得快感，智性活动本身就可以达到这一点。学习本身就是对身体节律的压抑、联结起新的能指，也会被大脑奖励。
脑有血脑屏障，在电信号层面自然也有屏障，一部分完全被动，一部分半自主，一部分完全自主，中间会有很多机制把它们分隔开来，如果要人为突破是很危险的。例如邯郸学步，就是后天的重复的压抑行为篡改了原先的机制，结果（像失语症一样）不会走路了，他的自主行为过度渗透了。神秘主义活动其实滥用了这种大脑设防的机制，是很危险的，所获得的远不如所丧失的多。
它的反偶像崇拜表现为合一、无我，或者说我就是主宰，好像是附身、上体、出神、扶乩。
能指链断裂快感涌上，但拼合而成的能指链通常是混乱的，好比伤口结痂后形成的疤痕。但苏菲派不容易搞出很多乱七八糟的疤痕、致幻，是因为它平时沉浸在经典文本（道功）中，所以能指链一旦断裂，最接近的是经典文本，拼合出的是对经典文本的新解读。但这是一种试错机制，即依靠无意识的机制去解读经典【能指链的拼合是否有效纯碰运气】。