题解：最劣化版本的“知识就是力量”和“永恒轮回”
代表人物：被误解的培根
释读
名言：“知识就是力量”。（正确理解是知道就有权力，即廷臣逻辑。培根作为英王室廷臣官运亨通，故有此言，即信息差。提了一下培根和反培根主义的福柯。不过这是后面的内容，不赘述。）
场域论：1，同前。
本体论：1，同前。
认识论：1，同前。
提到认识论的时候讲了物理世界的整全的现象化无法解释剩余，即表象的存在。物理主义（1-1-1）回避这一问题，因此需要目的论的秩序去锁死这个问题。否则它还可以走向新康德主义等等，这里未明子说嗨了，我把握不住就不多嘴了。
目的论：1。“知识就是力量”被误解为知识就是目的性的力量，即世界的运行机制即目的就是让物理学秩序重复性的统御世界，除此以外没有其他目的。对科学独断论而言，不存在按客观规律办事，不存在一个有自己目的的办事者，不存在办事者与事情的二分，办事者本身就是客观规律的一部分，是彻底臣服于这个秩序的。不存在主体的生存论的旨趣、选择、勾勒、规划，不存在自由，甚至连对那种偶然性的把握的自由都不存在，因为偶然性根本不存在，没有任何偶然性存在的缝隙。
物理主义回避神经生理学，因为神经生理学其中的机制与物理主义所描绘的万事万物的底层物理机制中间存在断裂。这种断裂本身的机制是什么？物理主义无法回答。为了解释这种断裂，只能引入符号系统。符号系统是一种物质性的话语力量，尽管它在物理系统中没有位置。
批判
作为一种意识形态，科学独断论宣扬的永恒性可以用于承接父姓崇拜、将共同体圣体化。只有生存无忧的知识分子才会服从这种意识形态。刚脱氓（？）的新发工业国的高级技术工人、初阶工程师、理工科学者会陷入这种意识形态，机械的吸收消化先发民族国家共同体的理论成果。永恒性体现为可重复性假设、匀质原则，也就是在单纯的吸收消化过程中，只是复刻先发民族的已经被证实的正确结果，因而不会遇到例外，本质上也相信一切都服从秩序和规律。
尼采用科学独断论来比喻它的永恒轮回，科学独断论的中心是不变秩序周围是历史循环，但尼采的永恒轮回的中心是主体周围是本体论秩序的不同版本。这里本体论秩序不要庸俗的理解为单纯的物理学秩序，它还包含生存论的秩序、符号系统的性化秩序等等等等。
科学独断论者的轮回在完美状态下是病理化的，但也会偶然的、无法预测的癔症化。譬如他会偶然的怀疑自己是否有自由意志。而当这种意识结构打开的一瞬间会被非常荒谬的东西俘获，使他相信有外星人、灵异事件存在。