题解：民哲——“为什么我能读懂一切哲学？因为我是真理的化身！”
代表人物：相对主义、怀疑论的民哲
释读
场域论：1。宇宙。
本体论：3。智性、神智。
认识论：2。本真（聪明）与非本真（愚蠢）的对立。
目的论：4。待定的真理。
掌握 4 种关键的符号学运动形态后，思维就可以哲学化，即便它本身不是哲学，但可以构建哲学化的话语、玩起语言游戏
古希腊智者学派：诡辩，怀疑论，相对主义。普罗泰格拉——“人是万物的尺度”，修辞学，同一件命题从两边证明它（哲学家的必要能力）。高尔吉亚。
批判
民哲标准模式，蹩脚的相对主义、怀疑论，还是设定一个大他者。又算是“聪明人”，即寻找自己的真理，觉察到背景性秩序本身是缺乏目的性的、缺乏运动方向的、自身循环的、同语反复的暴力（Truth is Truth）。尽管瞥到了还把它置于背景性的秩序，还认为存在沉睡的大他者。而民哲乐于接受这个沉睡的大他者，既然它缺乏目的性，那就由我来发现、创造真正的目的性（狐假虎威），作这个无脑循环的终极秩序的代言人。民科追寻终极秩序（如无脑循环的物理法则）但民哲不等于民科，民哲追寻这个世界终极意义的实现方式，就是发现目的论上的待定虚无，要抢占这个位置，争夺哲人王的桂冠的野望（小人之心）。之所以狂妄，是因为瞥见真相（虚无的目的论），进而发现有机可乘，追求目的论上的话语权。
权奴，权利欲很强，要把自己的某某主义注册到目的论里去抢占位子，实际相信这个是敞开的。认为其他的正经哲学家都是傻子，还在死板的研究僵死的场域论，而没找到活的东西（目的论上的虚无）。但既然已经窥见虚无，为什么不敢质疑场域本身的虚无？
民哲说我能读“懂”所有哲学。1-3-2-4 四象俱全为它提供一种全能幻想。把自己认同为至高的智者/智性（本体论）。用四象硬套一切哲学文本【六经注我】，把官哲看成静态僵死的蠢货，把其他哲学家形容成和他一样的，在开放的目的论维度抢占了一席之地的权奴。虚无主义，脑科强迫好动症，精神病。
主义主义本身是 3-2-1-4（0）。