题解：最赤裸裸的精英主义，从母国叛逃，连康德都弄不明白的骗子哲学家安·兰德，无良出版商的摇钱树
代表人物：安·兰德
释读
场域论：1。世界。
本体论：4。拒斥本体论。有客观世界、客观之物存在，拒斥本体论。
认识论：1。自然现象。
目的论：2。精英（高贵、智慧）与流俗（低劣、愚蠢）的对立。
客观主义的论点：
- 外在的东西确实外在（Existence exists）
- 但标准是什么？本体论是要讨论标准的，这个标准就是本体论框架、本体论视域。客观主义不反思这一点。
- 意识也是存在（Consciousness exists）
- 存在于时空物理场域里的。用于讨好科学共同体。
- 存在即同一性（Existence is identity）。
- 所谓同一性就是事物注册的符号学位置，这种注册是要通过本体论视域、本体论框架（所有符号学位置组成一个符号学场域）来实现的，在这里被取消掉了，只要是外在的就自我注册。哲学家起码要说清楚存在论差异，即 Ontic 存在与 Ontological 存在论之间的差异。但客观主义根本抹杀了二者的差异，所谓存在即同一性相当于说存在=存在论，外在和存在论内在的观念性是一码事，由此想要取消存在论→研究本体论/存在论是多此一举的→取消哲学，特别是存在主义哲学/海德格尔哲学。如果研究本体论就是在用心灵吞噬/消解存在/客观。
海德格尔告诉我们，存在论的维度是必要的，否则如何去反思现有存在里的问题呢？【我的理解是，只有借助一个高于存在本身的层面，也就是存在论维度，才能对存在的问题进行反思。】
客观主义其实就是普通人未反思本体论的状态。但客观主义又自称与普通人不同，为什么？因为客观主义就是这种自称不同，就是这种自我标榜。1-4-1-2 前面 1-4-1 是一种无脑状态，只有最后的 2，自我标榜这种无脑状态的就是精英，否则是大众。是赤裸裸的精英主义。
任何历史背景下的文化精英的前反思的自我认同的底色。所谓的“存在即认同”就表明了这一点，我的精英地位的存在就成为我高人一等的自我认同。
对于那些真正被排斥在外的存在，他们的认同是什么？比如偷渡难民，我的身份证呢？
所谓客观主义的精英主义，就是预设一个隐藏的本体论框架（什么存在、什么不存在、正当的存在方式是什么），然后所谓的“精英”，就是能够“理性”、”全面”、”准确”、“客观”地辨识和把握这个存在论框架下的“客观存在”。自己又做运动员、又做裁判，而一切想要突破这个存在论框架的都会被他们说成是“暴力”，是粗鲁、低劣、不合格的“存在”，甚至只是某种“主观上幼稚”的冲动。而哪些存在是合格的，是客观的，反过来，又是由精英的理性化的识别标准（认识论上的 1）所规定的。